מעצב המדליה- אליאס יוסף

לאורך כל שנותיי כאן בארץ תהיתי, מהי מקורה של האלימות הפוליטית. מה גורם לה ? מה מניע אנשים להפוך מיצורים תרבותיים נבונים ,ושקולים לרוצחים בדם קר ,ומתפרעים שמוכנים להקריב את חייהם ,למען מטרה פוליטית ,זו או אחרת? מדוע אנשים מחליטים לוותר על הדרכים הפוליטיות הרגילות, ולפנות לאמצעים אלימים.

האלימות הפוליטית נמצאת בכל מקום שיש בו פוליטיקה.
יגאל עמיר היה, ונשאר האדם שהצליח לגרום לרבים לחשוב כמה הפוליטיקה, ושינאת האדם בגלל השקפותיו ,יכולה להיות, הרסנית ,ופוגעת .
בימים אלה של ,חשבון נפש לזיכרון רה"מ יצחק רבין ז"ל אנו חייבים להכיר בצורך באיפוק, וקבלת השונה ,והאחר .
רצח ראש ממשלה בישראל ,הוא תקדים בחברה הישראלית, ועלייה מדרגה במפלס האלימות הגואה ,ויש צורך להלחם ללא פשרה בתופעה , האלימות מתחילה על רקע אידאולוגי מדיני , או על רקע תחושת קיפוח עדתי, או על רקע הקונפליקט שבין חרדים לחילונים, ועוד..
יש לחזק אירועים מהסוג טקס רבין, בהעברת מסר לאומה ,שאין קואליציה, ואופוזיציה בישראל ,טקס רבין יכול להיות מפלג , ואפילו מאחד אם כולם, יתאחדו סביבו ,ויעבירו מסר אחיד ותקיף "מלחמה נגד האלימות הפוליטית "

מדי שנה אנחנו פוקדים את כיכר רבין בתל אביב, או בשמה הקודם: כיכר מלכי ישראל היא כיכר העיריה המפורסמת ביותר בארץ ולא בכדי.
כמה מן הרגעים בציבוריות הישראלית ארעו בה. היא חרוטה בזכרונם של כולנו בעיקר בשל מה שהוא אולי האירוע הישראלי המלכד והמפלג ביותר בו בעת: רצח רבין.
נדמה שחלק כל כך גדול מהזכרון הקולקטיבי שלנו נמצא בכיכר הזו עד שלכל אזרח במדינה יש דעה לגביה, אוהבים אותה, שונאים אותה אבל מכירים בחשיבותה כסמל לאומי. פרנסי המקום ראו בחזונם כיכר שבה תוכל העיריה לקיים אירועים שונים נדמה שאיש לא תכנן את הפיכתה לסמל של הדמוקרטיה הישראלית, וודאי וודאי שלא עירית תל אביב .
רצח רבין בכיכר ,נתן לגיטמיות , והכרה ,בעיר ת"א, שמסמלת את מרכזה של החברה הישראלית - רבין ז"ל הינו דמות נערצת בקרב גדולי המדינה ,ובראשם ראשי ממשלותיה של מדינת ישראל, ובקרב מנהיגים יהודים בתפוצות, והעולם כולו.
הוא היה איש אשכולות ,ורב פעלים שפעל נמרצות תוך כדי זה שהוא, רואה את טובת המדינה לנגד עיניו, ונתן משמעות אמיתית למושג מנהיגות.יצחק רבין ז"ל אדם עתיר זכויות, ועתיר תפקידים וראוי יזכירו את פועלו, ותרומתו בכל שנה ושנה לדורות הבאים .

אני כבן הקהילה האתיופית ,יודע שיצחק רבין החל במשא ומתן עם ממשלת אתיופיה, להבאתם של יהודי אתיופיה , בתמורה לחלקי חילוף לצבא שישראל תספק להם. עם חילופי השלטון, ועליית הליכוד,מנחם בגין ז"ל המשיך במשא ומתן

תמיכתו ועזרתו הרבה ,של רבין מתבטאים באופנים וערוצים שונים שהרי בנוסף להשקעה הרבה בקידום הביטחון של תושבי המדינה ,אהבו אותו כאדם וכמצביע ,וכמנהיג ..

****************************************************
 

על ולדמן, פלדמן ואקלה   

מאת : hannibal ante portas

אוקטובר 2009

מישהו בדק למשל את הקשר של הרב מנחם ולדמן ויהודי אתיופיה, או איך הוא קשור לפלאשמורה? האם יש כאן התגייסות טהורה? איפה למשל מגיירים את הפלאשמורה, מי עומד בראש המכון הזה? בנוסף, מישהו שאל מה הקשר של מיכה פלדמן ליהודי אתיופיה? ומה פירושו "יועץ לענייני אתיופים"? למה יש כל כך הרבה יועצים ומומחים?

מישהו שאל את עצמו מי זו נגסט מנגשה? בשם מי היא פועלת בחו"ל? מי זה שלמה אקלה? מי זה שלמה מולה? מי זה אברהם נגוסה? רוני אקלה? ומה הקשר משפחתי שלהם? מה התפקיד שלהם? ומי זה רוני אקלה? ובכלל, למה כל פרויקט אתיופי קשור כמו שרשרת ביולוגית למשפחת אקלה?

אתיופים הם הדבר הכי רווחי שיש. לכן, כמה מהאתיופים החכמים האלה החליטו שבמקום לבקר את התנהגותם של הפלדמנים והוולדמנים, הם החליטו להשתתף בקניבליזם, "הסיפור האתיופי" כאמצעי לרווח אישי. כך קמו גופים דיקטטוריים שבראש הפירמידה שלהם עומד מישהו ממשפחת אקלה. אל גוף זה מסונפים תתי גופים שגם בראשם עומד אקלה וכך יש לנו שרשרת שלמה של גופים שבראשם עומדים אקלות. אני מניח שכאשר משפחת אקלה נפגשת בפסח יש מפגש של "התאחדות עולי אתיופיה בישראל". ככה סתם, מפגש משפחתי אחד יוצר מתוך עצמו גוף חדש. אין לי ספק שהארגון מכנף ציון, נולד במפגש משפחתי כזה.

אותי לא מפתיעים האמריקאים, העם הכי טיפש בעולם, שבכל נסיעה הם יוצאים מגדרם כאשר אתיופי בא ומספר להם סיפור אישי, בנוסח: "עברנו מאות מדבריות, הגענו לג'ונגל ושם ראינו אריות, תנים ובלה בלה בלה" את האמריקאים לא באמת מעניין שיש כולה שטח קטן של מדבר בגבול סודן אתיופיה, זה לא מעניין שבאותו סיפור לא יכולים להיות ג'ונגל ומדבר באותה נשימה, את האמריקאיים לא מעניין כלום- העיקר שאתיופי דובר ענגליז ועברית. העיקר שיספרו להם משהו, והם תמיד יגיבו בדרמטיות : "וואווו" - כאלה הם האמריקאים. מסתבר שרק הטימטום שולט בעולם (אני מקווה שאובמה קורץ מחומר אחר, לפחות לא כמו בוש). בקיצור, גוף כמו הפרויקט הלאומי יכול להתקיים רק בעולם אמריקאי ושאותו יינצלו באופן ציני הישראלים - פרנג'ים ואתיופים.

בחזרה למשפחת אקלה
האין דמוקרטיה במשפחת אקלה? שלמה כבר שנים במכון בהלצואו, רוני אקלה, עדיין באותה עמדה ונגסט מנגשה מזכירה תמיד את קאדפי, עשרות שנים בשלטון, מה קורה פה?

יודעים כיצד הסבירה ניגסט מנגשה את תופעת אקלה, שבכל הארגונים של הפרויקט הלאומי עומדים בני אקלה? היא השיבה : " מה לעשות שהמשפחה שלי מוצלחת". את צודקת ניגסט מנגשה - את חכמה ואנחנו מטומטמים, מטומטמים על כך שנותנים לזה יד. האדישות שלנו מאפשרת לכם להתקיים. רק טיפשות מביאה את הפרויקט הלאומי לבקש עזרה מהאתיופים (לצאת להפגנות) כדי שתוכלו לקבל משכורות עתק.
בושה, בושה ועוד הפעם בושה.

************************************************************

כוחה של שפה 

מאת: אפרת ירדאי

ספטמבר 2009

שפה היא כלי יומיומי לביטוי ולעיתים אנו שוכחים כמה כוח יש לכלי הזה. בעזרת השפה אנו מבטאים את כל מי שאנחנו חוויות, רגשות ודעות. בכוחה של שפה לכונן סטריאוטיפים וסטיגמות כאשר חסרה מודעות. שפה היא גם כלי המאפשר לנו ללמוד על תרבות מסוימת , כך בשפת האינוויטים (אסקימואים) יש מספר דרכים לומר שלג, כאשר בעברית למשל יש מילה אחת לשלג. בדומה לכך בשפות אפריקאיות רבות המילה "לא" אינה קיימת, מכיוון שלא נהוג לסרב בפירוש אלא בדרכים עקיפות כביטוי לכבוד והימנעות מבוטות. בגלל הכוח שיש לשפה, הבנתי שאני, בתור אדם פרטי יכולה להשפיע באופן בו אני מתבטאת. לפיכך ניכסתי לעצמי מספר "עיוותי שפה" לכפארה על העוול שנעשה על ידי שימוש בשפה שוביניסטית ולבנה.

מרתין לותר קינג כבר הפנה אותנו למילון כשביקש מאיתנו לבדוק מה משמעות המילה שחור. במילון בתקופתו המילה שחור תורגמה בשלל מטאפורות שליליות בעליל. היום במילון אוקספורד המילה negro  מוגדרת ככושי, עם הערה בה כתוב : Be careful, this word is now considered offensive.

ישנם מילים שעברו התפתחות היסטורית ובהתאם להיסטוריה שונו ו\או הוצאו מהלקסיקון היות ודבקו אליהן קונוטציות שונות.במילון האמריקאי של ימינו יש כמה מילים וביטויים שנשארו כי הם עדיין שימושיים ואף תקינים פוליטית, מילים וביטויים כגון:

Black list  = רשימה שחורה

 Black magic = כישוף, מאגיה שחורה

 Black market= שוק שחור

 A black look= כועס זועף.

 כל אלה הם ביטויים שליליים, להבדיל מהצבע השחור, השימושים בצבע הלבן הם בהכרח חיוביים, ביהדות בדרך כלל לבן מזוהה עם טוהר וקדושה. ככל שהזמן עובר שימושים וביטויים אלו הופכים "אובייקטיביים" כאילו ירדו מן השמיים אל הארץ ולא הומצאו על ידי בני אדם (לבנים כמובן); היות ולא היינו שם כשהשפה הומצאה, נולדנו אל תוך מציאות בה השפה מתקיימת כדבר אובייקטיבי, נטול השפעות פוליטיות, היסטוריות וחברתיות.

אחת המילים שמבחינה אובייקטיבית היא שלילית היא המילה מולטי\ת, ששורשה הוא פרד =Mule . הפרד הוא בן כלאיים שנולד מהכלאה של סוס\ה וחמור\ה, הפרד מטבעו הוא חיה חזקה עם כוח סבל רב, אך אינו יכול להביא צאצאים. המילה מולטי\ת משמשת היום לבטא אדם שהוא תוצר של עירוב גזעים (בד"כ שחור ולבן). היות ולמילה זו אין קונוטציות שליליות וברוב המקרים יש לה קונוטציות חיוביות של אקזוטיות (במובן החיובי לא האנתרופולוגי) ויופי יוצא דופן, היא נשארה בלקסיקון התקין פוליטית ואף אני משתמשת בה. דוגמה נוספת היא המילה "ברברי" שבמקור הייתה נייטרלית ומשוייכת לעם שהתיישב בצפון אפריקה, עם הזמן בהתאם להקשרים חברתיים-פוליטיים המילה הזו הפכה לכינוי שלילי לאנשים "פרימיטיבים".

לפעמים אני שומעת א\נשים שמשתמשים בביטויים "לב שחור", "הומור שחור", "עבודה שחורה" ועוד כהנה וכהנה וזה די צורם לי, בייחוד כשמדובר בשחורים. כמו כן, מאוד רווחת הצורה בה נשים מדברות על עצמן בלשון זכר ולפעמים אני יוצאת מריכוז כי זה כל כך מפריע לי. גברים בדרך כלל, לא שמים לב לזה וברגע שמדברים לקבוצת גברים ונשים בלשון נקבה יש כמה זעקות שבר מצד גברים. ישנו סטנדרט שהוא גבר, לבן, מעמד בינוני וכל אישה שהיא בעצם לא גבר לא עומדת בסטנדרט הזה כמו גם שחורים ושחורות שלא יעמדו בסטנדרט הזה לעולם. צורות הדיבור האלה רווחות מאוד וחסרה המודעות לכוח שטמון בצורות הביטוי הללו. מתי בפעם האחרונה שמעתם\ן את המילים לכנה, בואנה, צאנה? אלו מילים שכבר לא קיימות בשפה שלנו, המילים האלו בתהליך הכחדה.

הבעיה נעוצה בשפה בה משתמשים בפוליטיקה, בספרות, בתקשורת ובמרחבים ציבוריים ברי השפעה, אלו משפיעים על האופן בו אנו מתבטאים. השפה הראויה בעניי נמצאת בדרך כלל במרחבים פמיניסטיים או אפריקניסטיים (שכמובן אינם בנמצא בארצנו) וחבל שכך, כיוון שזהו לא עניין לנשים, שחורים או ערבים, זהו עניין חברתי כולל. כמו גם ההיסטוריה המשפיעה על משמעויות של מילים, המצב החברתי משפיע לא פחות, כך המילה כושי במרחבים חברתיים שונים תקבל משמעות אחרת. משמעויות של מילים כמו גם נורמות חברתיות משתנות עם השנים והשינוי שלהם תלוי בהקשר החברתי-פוליטי.

עלינו להבין שהשפה כמו גם התרבות, ההיסטוריה הכתובה והנורמות החברתיות, הן תוצר אנושי ולא תורה מסיני. לכן עלינו לבחון את הדברים היות ואלו, נובעים מאינטרסים אנושיים, וכמו שאומרים בארצנו "הכל פוליטיקה".

אל לנו להיתמם אלא לחשוב באופן ביקורתי ולקחת את הדברים בע"מ, יש לנו את הכח  בעזרת השפה לשנות משמעויות ולגרום לאנשים להבין שלהתבטאויות דוגמת "עבודה שחורה" יש השלכות על תפיסת העולם שלנו, על ההבנה ששחור הוא בהכרח הרע , ששחור הוא באופן אוטומטי שלילי. אז אנא מכם, קחו את המילים שלכם ברצינות.

*******************************************************************